مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) خسروشاه

چکیده

   تحقیق حاضر با عنوان« دلایل عقلی و نقلی رجعت » به دنبال اهدافی چون اثبات امکان و ضرورت رجعت با ارائه ی دلایل قرآنی و روایی، تبیین جایگاه وتأکید بر اهمّیّت عقیده به رجعت، ارائه ی شبهات وارده در زمینه ی رجعت و نقد آن ها و… تدوین گردیده است. بحث رجعت نیز مانند دیگر مباحث کلامی موافقانی دارد و مخالفانی، شیعیان عقیده دارند که رجعت امری حتمی و غیر قابل انکاری می باشد وبرای اثبات مدعای خود دلائل مختلفی از قرآن روایات و حتی عقل بیان میکنند که در این نوشته این دلائل به صورت مختصر ارائه می گردد و در مقابل شیعیان، قالب اهل تسنن قرار دارند که منکر رجعت بوده و حتی قائلین به رجعت را کافر می دانند اگر نگاهی اجمالی به آیات قرآن و روایات بیندازیم و به مقایسه امر رجعت و مسئله بحث برانگیز و جنجالی معاد جسمانی بپردازیم در می‌یابیم که آیات و روایات دال بر رجعت چه از حیث دلالت، چه از حیث سند و چه از نظر تعداد بسیار محکم تر، و بیشتر از آیات و روایاتی است که بر مسئله معاد جسمانی دلالت دارد. ما در این نوشته درصدد آن هستیم که به حول وقوه الهی به بررسی مسئله رجعت از دیدگاه قرآن، روایات و عقل بپردازیم و اصل موضوع و ابعاد گوناگون آن را به رشته ی تحریر درآوریم.

   کلید واژه ها: رجعت، عقل، نقل.

اعمال شب‌های قدر بر دو نوع است:

اعمالی که در هر سه شب انجام می‌ شود و به اعمال مشترک معروف است و اعمالی که مخصوص هر یک از شب‌های مبارک نوزدهم، بیست و یکم و بیست ‌و سوم است.

اعمال مشترک شب های قدر
* غسل کردن که بهتر است مقارن غروب آفتاب غسل کرده و نماز عشا با غسل خوانده شود.
* خواندن 2 رکعت نماز که در هر رکعت بعد از حمد، 7 مرتبه سوره‌ توحید را خوانده و بعد از نماز 70 مرتبه گفته شود: اَستَغفُرِاللهَ وَ اَتوبُ اِلَیهِ.
*قرآن به سر گرفتن و خدا را به 14 معصوم(ع) سوگند دادن.
* زیارت امام حسین(ع) .
* احیا داشتن (بیدار ماندن و عبادت کردن) در این شب‌ها. در روایات بسیاری از پیامبر(ص) و معصومین(ع) نقل شده است هر کس شب قدر را احیا کند، گناهان او آمرزیده شود.
* فضیلت و پاداش بسیار دارد که 100 رکعت نماز خوانده شود و بهتر است که در هر رکعت بعد از سوره‌ مبارک حمد، 10 مرتبه سوره‌ توحید خوانده شود.
*دعایی از امام زین العابدین (ع) که در مفاتیح الجنان آمده است . اللهم انی امسیت لک عبداً…
* قرائت دعای جوشن کبیر.
*طلب آمرزش از خدای متعال و درخواست از خدا جهت نیازهای دنیا و آخرت .
* ذکر گفتن و صلوات بر محمد وآل محمد علیهم السلام.

در این شب‌های مبارک، اعمال زیر نیز سفارش شده است:
* خواندن 2 رکعت نماز برای سلامتی امام زمان(عج) و تعجیل در ظهور آن حضرت
* خواندن 2 رکعت نماز برای شادی روح همه‌ درگذشتگان و اسیران خاک و 25 بار گفتن ذکر “اللهم اغفرلی لجمیع المومنین و المومنات و المسلمین و المسلمات”
*خواندن 2 رکعت نماز تقدیم به اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) و خواندن دعای توسل
* خواندن 2 رکعت نماز حضرت زهرا(سلام الله علیها): در رکعت اول بعد از حمد 100 مرتبه سوره قدر و در رکعت دوم بعد از حمد 100مرتبه سوره توحید
*خواندن سوره‌های مبارک دخان و قدر

اعمال مخصوص شب نوزدهم
* صد بار ذکر ” استغفرالله ربی واتوب الیه “.
* صد بار ذکر ” اللهم العن قتلة امیرالمومنین”
* دعای اللهم اجعل فیما تقضی و تقدر من الامر المحتوم …

اعمال مخصوص شب بیست و یکم
*دعای اللهم صل علی محمد وال محمد و اقسم لی حلما یسد عنی باب الجهل … .
* لعن بر قاتل امیرالمومنین. صد بار ذکر “اللهم العن قتلة امیرالمومنین”
* زیارت امام علی علیه السلام .

اعمال مخصوص شب بیست و سوم
* خواندن سوره عنکبوت و روم که حضرت صادق علیه السلام قسم یاد فرموده که خواننده این دو سوره در این شب از اهل بهشت است
* خواندن حم دخان
* خواندن سوره قدر هزار مرتبه
* آنکه تکرار کند در این شب بلکه در تمام اوقات دعای اللهم کن لولیک را.

علامه مجلسى رحمة الله علیه فرموده که هر مقدار قرآن که ممکن باشد در این شب بخواند و دعاهاى صحیفه کامله را بخواند خصوصا دعاى مکارم الاخلاق و دعاى توبه و روزهاى این شبها را نیز باید حرمت داشت و به عبادت و تلاوت و دعا بسر آورد زیرا که در احادیث معتبره وارد شده است که روز قدر در فضیلت مثل شب قدر است.

این تحقیق با عنوان اوصاف و وظایف فرشتگان در قرآن و به روش توصیفی تبیینی انجام شده است که در صدداست با تکیه بر آیات قرآن به برسی اوصاف و وظایف فرشتگان در قرآن بپردازد. در قرآن در موارد متعددی از فرشتگان به عنوان موجودات مجرد وبسیطی که خلقتی متفاوت از خلقت انسان دارندو دارای اوصافی مانند (مطیع بودن در برابر اوامر خدا، همیشه مشغول بودن به تسبیح و تقدیس و…) و وظایف عامی چون (حاملان وحی و موکل بهشت بودن و…) و وظایف خاصی مانند (کمک به حضرت مریم ؛دمنده در صورو…) نام برده شده است. خداوند آنان را به خدمت خلیفه ی خوددر زمین گمارد و جایگاه آنان را با همه ی بری بودنشان از گناه پایین تر از انسان قرار داده است.

کلید واژه: اوصاف، وظایف، فرشتگان، قرآن

قرآن کتابی است جاویدان که کلیه مسایل را در برمی‌گیرد. از جمله آن مسایل که پیرامون آن در این کتاب آسمانی ما، بحث به میان آمده است، مسأله توبه است، توبه چراغ راه انسان در تاریکی هاست و سرمایه بنده ای است که همه چیزش را بر باد داده است. شيطان به عنوان دشمن هميشگي و قسم خورده انسان، لحظه اي از برنامه ريزي براي گمراهي انسان دست بر نمي¬دارد. بنابراين مبارزه و فراگرفتن راه هاي در امان ماندن از شر او، بايد همواره مورد توجه انسان باشد. یکی از الطاف بیکران خداوند بر بندگانش پذیرفتن توبه است تا از تاریکی شیطان رها شده و به نور رحمت الهی نائل گردد. كسب علوم و معارف، از ارزاق معنوي است که در اثر گناه، انسان از فيض آن محروم مي شود .ولي در پرتو طلب مغفرت و تمسک به توبه و استغفار، زمينه براي بهره مندي از آن علوم و معارف فراهم مي شود .در برنامه انسان ساز اسلام و قرآن، تلاش شده ، انسان به چنان يقين و شناختي از گناه و آثار آن دست يابد که هرگز به فکر آلوده شدن نيفتد تا نياز به توبه و استغفار پيدا کند. . در این تحقیق ابتدا به مفهوم توبه اشاره شده و در ادامه به فرق توبه با استغفار که در آيات فراواني امر به «استغفار» و «توبه» شده است پرداخته ایم و سپس مراتب آن ذکر شده است.آثار و برکات توبه و استغفار، هم از جهت معنوي و هم از جنبه مادي، قابل بررسي است که در اينجا به برخي از آثار معنوي آن اشاره شده است.
کلیدواژه¬ها: توبه، استغفار، انابه

• تحقیقی که پیش رو دارید موضوعی با عنوان «سیره تبلیغی پیامبر ازدیدگاه قرآن » می باشد. هدف از این پژوهش بیان اهمیت و جایگاه تبلیغ و نقش پیامبران در هدایت انسان ها و آشنایی با شخصیت پیامبر عظیم الشان اسلام و تاثیر آن در رسالت ایشان و هم چنین آشنایی باچگونگی دفع موانع در بر خورد با رویدادها از دیدگاه قرآن است. در این نوشته سعی شده علاوه بر قرآن ازمنابع روایی نیز استفاده شود. واژه «تبلیغ » در قرآن برای انسان از هنگامی که بر روی کره خاکی پانهاد به کاررفته است.هنگامی که پیامبران به رسالت مبعوث می شدند، باید ها و نباید های لازم برای به سرانجام رسانیدن مسئولیت به آنان ابلاغ می شد و پیامبر اسلام از این قاعده مستثنا نبوده اند و همچون سفیران الهی گذشته برنامه های مربوط به رسالت خویش را داشته اند. بنابراین با توجه به منبع وحیانی گرانقدر و سیر ه انبیا بزرگوار و مقدس جای دارد که با مرورتاریخ در کنار عبرت آموزی، سیره تبلیغی آنان راتاآن جا که می توان در اختیار پویندگان آن قراردهیم . امید است دراین اثر بتوانیم همراه با کسب معرفت الهی راه جویندگان حق در پذیرش پیام الهی را هموار کرده باشیم.
• 
  
• کلیدواژه ها : سیره ،تبلیغ ،پیامبراکرم ، سیره تبلیغی ، قرآن

ویژگیهای انسان سالم و آرمانی:

1- دارای خلاقیت مرموز(یعنی در ظاهر نشان نمی دهد)
2-آماده هر نوع خدمت به دیگران(هر لحظه در صحنه حاضر است)
3-علاقه به اطرافیان 4-هیچ وقت افسوس وآه و ناله نمی کند.
5-از ظاهر خود راضی باشد. 6-دنیا را بدون ظواهر قبول دارد.
7-راضی به رضای الهی می باشد. 8-توانایی عظیم در انجام بعضی کارها
9-بحرانها را یا از قبل پیشگیری می کند یا وقتی روبه رو می شود به راحتترین صورت دفع می کند.
10-همیشه در پی کشف تجربه جدید می باشد.(از گذشته عبور می کند اما از گذشته درس می گیرد)
11-هرگز اضطراب و نگرانی در دلش نیست. 12-اهل دعا و نیایش
13-هرگز جویای تعریف و تحسین از دیگران نیست.
14-در ذهنش یک صافی است که در مقابل ناملایمات می ایستد(عصبانیت را کنترل می کند)
15-ساده و بی تکلف 16-می داند کجا بخندد و کجا نخندد.
17-در مقابل تفاوتهای ظاهری افراد دیگر نابیناست.
18-به جای اینکه از مردم صحبت کند با مردم صحبت می کند.(غیبت نمی کند)
19-به جای اینکه مردم را مقصر بداند خودش را مقصر بداند و در جهت اصلاح باشد.
20-هرگز کسب علم را کافی نمی داند دائم در پی علم ومطلب و مهارت جدید است.
21-همیشه خود را در محضر خدا می بیند. 23-تواضع در برابر تکبر
24-به جای سوء ظن حسن ظن دار د. 25-خوشرفتاری به جای رفتار تند

موضوع کرسی آزاد اندیشی :حداقلی وحداکثری پوشش اسلامی
تاریخ:25/8/ 94 استان: آ.ش شهر: خسروشاه مدرسه علمیه : حضرت فاطمه (س)
استاد ¬ارائه¬کننده : طلاب استاد ¬منتقد : طلاب     داور : حجت الاسلام والمسلمین آقای خدیوی

چکیده نظرات استاد ارائه کننده بحث :
همانطور که در تمام دستورات دینی مان همین طور است. هر واجبی در کنارش یک سری مستحبات دارد. نماز واجب است و بیشتر از واجب مستحباتش را به ما یاد می دهند، می گویند بهتر است اینگونه عمل کنید در حجاب نیز چنین است.
حداقل پوشش زن اینست که زینت هایش (به جز وجه و کفین) را نمایان نسازد و روپوش لباس ( جلباب ) تا پایین بصورت ساترو پوشش بر تمام جسم قرارگرفته شود.
و اما حداکثر پوشش چیست؟
قرآن محیط حداکثر را بسیار باز کرده است تا زن مؤمن بتواند در لباس خود هميشه بسوي بهترين برود و مطمئن باشد كه خدايش بيشتر را از او قبول داشته و بلكه بيشترین پوشش پسندیده است و اینست که با توجه به آیاتی که زن را به اخفای زینت دعوت کرده ، متوجه شدم هر قدر زن خود را بيشتر بپوشاند، خودش را به رضای خالق نزدیکتر خواهد کرد البته با نیت و تقوای درون تا مصداق : وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ … و پوششی که خدا را در نظر گرفته شود بهترین است ” باشد .

چکیده نظرات استاد منتقد :
رعایت حجاب حداکثری در این زمان خیلی مشکل است وتقریبا غیر ممکن مخصوصا اگر خانم بخواهند در بیرون ودر شرایط کاری قرار گیرند .همچنین چه لزومی دارد که طلاب از رنگ سیاه استفاده کنند در حالی که رنگ سیاه در میان رنگ ها کراهت دارد وپوشش به هر رنگ وشکلی که باشد درست است مهم عریا نبودن بدن است.

نتایج دیدگاه موافق:

1-فوايد مهم حجاب حداکثری در بُعد خانوادگي، اختصاص يافتن التذاذهاي جنسي، به محيط خانواده و در كادر ازدواج مشروع است. اختصاص مذكور، باعث پيوند و اتصال قوي‌تر زن و شوهر، و در نتيجه استحكام بيش‌تر كانون خانواده مي گرددودر بعد فردی باعث آرامش روانی می گردد.
2-حفظ حجاب برای همه لازم است ولی باید طلاب به عنوان نماد یک قشر خاص حداگثر حجاب را داشته باشند .
3-استفاده از رنگ های سیاه یا تیره کمتر باعث جلب توجه است

نتایج دیدگاه مخالف :

1-حجاب حداکثری باعث منزوی شدن افراد میشود.
2-عدم قبول جامعه حفظ حجاب حداکثری را.
3-زیبابودن استفاده ازپوشش های رنگی
4-استفاده از چادر مشکل است.

کلام حضرت آیت الله خامنه ای در مورد روز دانشجو

“دانشگاه، نقطه ی اساسی هر جامعه و کشوری است.

اگر دانشگاه اصلاح بشود، آینده ی آن جامعه اصلاح خواهد شد.اگر دانشگاه فاسد بشود، سرنوشت آن جامعه فساد است.این فسادی که در دانشگاه فرض می کنیم، ممکن است فساد اخلاقی باشد، یا فساد علمی. فساد علمی معنایش این است که در دانشگاه نه معلم برای درس دادن و یاددادن دلسوزی کند، نه متعلم و دانشجو برای یادگرفتن دلسوزی کند.نتیجه، بی سواد بارآمدن، بد فهمیدن و نفهمیدن و عدم رشد استعدادهاست.فساد اخلاقی، معنایش این است که آن که درس می خواند یا نمی خواند، از لحاظ اخلاقی، شرافت و شرف و غیرت و انگیزه و ایمان لازم را در خود پرورش ندهد.این هم نتیجه اش با شق اول یکی است؛ شاید هم گاهی بدتر.آن عالمی که شریف نباشد، حمیت و غیرت دفاع از کشور و ملت و آرمانها و ارزشهای ملی و دینی خود را نداشته باشد، آن عالمی که دشمن را بر خودی ترجیح بدهد و خود را در اختیار دشمن ملت قرار بدهد، آن عالم از هر جاهلی بدتر است؛ همان دزدی است که با چراغ به دزدی می رود و بیشتر صدمه می زند.”