مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) خسروشاه

خانواده به عنوان مصدر پیدایش نسل انسان مهمترین کانون شکل دهی به شخصیت انسان و واسطه دریافت مجموع داشته های پیشین است با توجه به این نکته، در کنار توجه به دریافتهای علوم تجربی باید برای یافتن بهترین نوع ارتباط میان افراد آن در دیدگاه خالق انسان به جستجو پرداخت. اوست که مخلوق خود را می شناسد و برای او بهترین برنامه ها را ارائه کرده است. پژوهش حاضر به روش کتابخانه ای و از نوع توصیفی و تبیینی است.همچنین به بررسی مهمترین شاخه از ارتباطات درون خانواده را که غالباً میان والدین و فرزندان است مدّ نظر قرار داده و برای یافتن دستورات خداوند به سراغ بهترین الگوهای زندگی از جمله رفتار،برخورد والدین با فرزندان از سخنان گوهر بار حضرت علی(علیه السلام) پرداخته است. این نوشتار با توجه به آیات ومراجعه به روایات مربوط به آنها در تفصیل و تبیین بیانات و سخنان علی(علیه السلام) سعی در کشف و ارائه آیین نامه ای داردکه با بیان حدود اختیارات و مسؤلیت های هر یک از والدین و فرزندان در مقابل دیگری به عنوان نقشه راه بیان کننده ویژگیهای حرکت صحیح در مسیر تربیت در درون خانواده باشد. نتیجه اینکه تربیت انسان از کودکی و در محیط خانواده شکل و ریشه می گیرد و زیر نظر والدین کودک قرار دارد تا تربیت کودک به نحو احسن  صورت بگیرد و باید والدین اصل تربیت را بخوبی شناخته و درمرحله عمل آن را در طول دوران رشد کودکانشان  به آنها یاد دهند و این نشان دهنده نقش بسیار مهم والدین در تربیت فرزندان می باشد که علی (علیه السلام) هم به آن اهتمام ورزیده است.

کلید واژه:   رابطه- والدین – فرزندان- امام علی(علیه السلام)

   اسلام  بر تربیت  فرزندان در محورهای اعتقادات، اخلاق، مناسک و آداب دینی تأکید کرده است.    چنان که گفته شد  تربیت  بدین  صورت  تحقق می یابد  که  فرد مورد تربیت ، در مجموعه ای از اوضاع و شرایط  قرار گیرد و  بر طبق  امکاناتی که برایش  فراهم شده، استعدادهای خود را پرورش داده و به فعلیّت  می رساند.بنابراین، تربیت یک امر فردی نیست که برطبق دلخواه یک مربی انجام گیرد،بلکه مجموع اوضاع،شرایط و امکانات ویژه ی انسانِ مورد تربیت را باید ازعوامل مؤثر درتربیت محسوب داشت؛ عواملی مانند پدر و مادر،سایراعضای خانواده، هم بازی های کودک،محیط زندگی، اوضاع اقتصادی خانواده، دبستان،دبیرستان، هم کلاسی ها وسایر مراکز دینی و مراکز تفریح و بازی نیز در کیفیت پرورش افراد تأثیر دارند.

   رعایت عدالت و اعتدال ، مراقبت، اظهار محبت ، نظارت ، و تشویق از مهم ترین وظایف والدین و مربیان در قبال فرزندان به شمار آمده اند.نکته مهم این که مراقبت و نظارت نباید به گونه ای باشد  که  نوجوان احساس حقارت و کوچکی و عدم استقلال پیدا کند.و این که گفته شد باید فرزندان را از محبت  سیراب کرد توجه به این  نکته بسیار مهم است که محبت بین فرزندان نباید غیر عادلانه باشد حفظ عدل و توازون در محبت باعث رشدِ شخصیت  فرزندان می شود.

    از تدابیر مهمی که در باز سازی رفتار فرزندان میتوان از آن استفاده کرد، تشویق  است. تشویق از مسائل بسیار مهم  تربیت اسلامی و از بهترین شیوه های تربیت کودک است، فرزندان از تحسین و تشویق لذت می برند و این از تمایلات فطری آنان است که باید به بهترین  شیوه و برای  گرایش دادن آنها به فعالیتهای ارزشمند از آن استفاده کرد.احترام به کودک یکی از عوامل مهم در پرورش شخصیت کودک به شمارمی رود. برای اینکه کودکان و نوجوانان بتوانند از حداکثر  ظرفیت  ذهنی  و توانمندی های بالقوه ی خود بهره مند شوند می بایست از نگرشی مثبت نسبت به خود و محیط اطراف و انگیزه ای غنی برای تلاش  برخوردار شوند.

   هدف از این تحقیق تبیین مبانی و اصول تربیت کودک در اسلام می باشد.و روش تحقیق حاضر توصیفی – تبیینی می باشد.

کلید واژه ها

مبانی ، اصول ، تربیت ، کودک

    منجی به معنای نجات دهنده و رهاننده ی انسان از هرچیزی است که مانع زندگی سالم و ایده آل شود.

   اعتقاد به منجی آخرالزمان عقیده ای است که در ادیان ابراهیمی؛ یهودیت و مسیحیت عموماً و دین مقدس اسلام خصوصاً به مثابه ی یک اصل مسلم، مورد قبول واقع شده است. و هر کدام از این ادیان آسمانی با توجه به اعتقادات خود، قائل به ظهور موعودی در آخرالزمان هستند، که آن ها را از پلیدی ها نجات داده و به سوی سعادت و خوشبختی سوق دهد.

    بنابر اعتقادات هر یک از پیروان این ادیان، منجی دارای ویژگی هایی هست که در این تحقیق به این سؤال پاسخ داده شده که ویژگی های منجی در ادیان ابراهیمی چیست؟ لذا به بیان مصداق های متفاوت منجی، در دین یهود، مسیحیت و اسلام پرداخته و به معرفی هر کدام از این مصادیق با ویژگی های فردی و عمومی پرداختیم.

       لازم به ذکر است که روش گردآوری اطلاعات در این تحقیق، به صورت کتابخانه ای بوده است و روش تحقیق از نوع توصیفی- تحلیلی می باشد.

    کلید واژه ها: منجی، ادیان، ابراهیمی.

   انتظار یعنی امید، همراه با اشتیاق و آگاهی برای آینده ای بهتر، انتظار یعنی تلاش برای برقراری حکومتی عدل پیشه و عدل گستر و امید و آرزو برای استقرار ارزشهای والای انسانی، در اهمیت انتظار همین بس که در متون دینی و کلام معصومان با والاترین تعابیر از جمله برترین جهاد و برترین اعمال و… به کار رفته است.

   انتظار فرج دو نوع است. انتظار مثبت انتظاری است که سازنده و مورد تأکید معصومین(ع) است و دارای ارکان و ابعادی است، شخص منتظر در این نوع انتظار وظایف خاص و ویژگیهای خاصی دارد که در روایات به آنها اشاره شده است.این انتظار است که دارای آثار مثبت و سازنده است. نوع دیگر انتظار، انتظار منفی است که به علل مختلفی از سوی عده ای آگاهانه یا ناآگاه ارائه شده که دارای پیامدهای منفی از جمله ترک فریضه ای به نام امر به معروف و نهی از منکر و باطل دانستن حکومت می باشد.

   لازم به ذکر است که روش گردآوری اطلاعات بنده در این تحقیق، به صورت کتابخانه ای بوده و روش تحقیق از نوع توصیفی- تحلیلی می باشد.

  کلید واژه ها: انتظار، فرج، برداشت، انحراف.

توصیه اخلاقی رهبر معظم انقلاب به جامعه مؤمن و انقلابی

شیطان در نماز شب به سراغ شما می‌آید!

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ابتدای یکی از جلسات درس خارج فقه، با قرائت حدیثی درباره تلاش شیطان برای فریفتن انسانها، فرمودند:

«برادران! مراقب شیطان باشیم، در بهترین حالات، شیطان می‌آید سراغ انسان. در وقت نماز شب که مشغول عبادتید، مشغول تضرّعید، همان وقت شیطان می‌آید سراغ شما. بستگی دارد که من و شما چه‌جور آدمی باشیم؛ یک وقت ما را وسوسه می‌کند بوسیلۀ عُجب، یک وقت ما را وسوسه می‌کند بوسیلۀ ریا، یک وقت وسوسه می‌کند بوسیلۀ ایجاد شک و تردید در این کاری که داریم می‌کنیم. … بارها عرض کرده‌ایم اینکه شیطان در قرآن کریم این‌همه اسمش تکرار شده، چه اسم شیطان، چه اسم ابلیس برای خاطر این است که اهمیتِ این دشمنِ خطرناک را ما فراموش نکنیم… شیطان انس هم همینجور است: «وَ کَذَٰلِکَ جَعَلْنَا لِکُلِّ نَبِیٍّ عَدُوًّا شَیَاطِینَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ یُوحِی بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا» ؛ شیاطین انس هم همینجورند، آنها هم از شیطانِ جنّ الهام می‌گیرند، به یکدیگر کمک می‌کنند برای اینکه ما را منصرف کنند، منحرف کنند از صراط مستقیم. ثبات بر صراط مستقیم، آن چیزی است که انسان هر روزی بارها و بارها از خدای متعال می‌خواهد: «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیم‌». خب، شما که در صراط مستقیم‌اید، «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیم‌» یعنی: ثبِّتنا علیه، یعنی در سرِ دو راهی‌ها، ما را به آن راهی که صراط مستقیم است، هدایت کن! یعنی ما را مستمراً بر این صراط قرار بده که از آن منصرف و منحرف نشویم. اینها درس برای ما است، درس واقعی برای ما اینهاست، اینها را بایستی رعایت بکنیم، که اگر شد، انشاءالله سعادت دنیا و آخرت برای ما است.»

کتاب را نخوانید که بخوانید!

کتاب را بخوانید که بیدار شوید …

اگر میخواهی راحت باشی کمتر بدان واگر میخواهی خوشبخت باشی بیشتر بخوان ؛

با اینحال ، خوشبختی را بر راحتی های زودگذر ارجح بدان …

نقش و اهمیت کتاب و کتاب خوانی:
اهمیت کتاب و کتابخوانی این است که با نهادینه کردن عادت به مطالعه در همه تفکرات و اندیشه‌ها و دل‌ها اقدام تا با همگانی کردن شور، شوق و عشق به کتاب و کتابخوانی که آن در جامعه استمرار داشته باشد. اما جای تاسف دارد که عادت به مطالعه جایگاهی در رشد همه جانبه در همه سطوح اجتماع ما پیدا نکرده است. و هنوز که است عده‌ای از خواندن سرباز می‌زنند که می‌بایست در پیشگیری از توسعه و گسترش بیشتر این آفت بمنظور رشد و اعتلای فرهنگ عمومی کوشش و تلاش زیادی نمود. و این معضلهء بزرگ را با جدیت و سخت کوشی هر چه تمامتر از جامعه دور کرد و حالا موقعی آن شده است که همه انگیزه‌ها و موانعی که به هر دلیل در زمینه کتاب و کتابخوانی ایجاد شده است کنار رانده و با یاری، کمک، مردانگی و اراده قاطع تصمیم شکست‌ناپذیری گرفته و نسبت به احیای کتاب و کتابخوانی اقدام کنیم.

اهمیت کتاب هنگامی که روح به معنی اینکه در پیکره هنر دمیده گردد و معنویت به شکل هنری ارائه می‌شود درجه تاثیرگذاری و ماندگاری آن به شدت روبه فزونی می‌رود و پرداختن به اصولی از مسایل فرهنگی کشور از جمله مسئله کتابخوانی و راه حل‌های جهت رفع معضلات، تنگناها و مشکلات آن، اگرچه اموری است که نیازمند همت همگانی می‌باشد ولی بخش‌های دولتی مسئول آن هستند و می‌بایست در راه آن سرمایه‌گذاری نموده و با بصیرت و قدرت نظارت لازم بر مسایل فرهنگی داشته باشند و آن را سر و سامان دهند و دستگاه‌های دولتی اداره‌کننده‌ی کشور می‌بایست با پیشتازی کسانی را که دارای تفکر و اهل قلم هستند ترغیب نمایند تا به مطالعه و تحقیق دست زده و حاصل و نتیجه تلاش‌هایشان را در معرض استفاده کننده و همگان بگذارند و از این طریق می‌توان فرهنگ جامعه را به پویایی و بالندگی رساند.

تجزیه و تحلیل از کمیت کتاب نقش آن را کم‌رنگ می‌کند که باید مستقیماً نویسنده را وارد عمل نمود، نویسنده‌ای که با خواندن کتاب آغاز می‌نماید و از اول نویسندگی دانشی را نداشته و با مطالعه‌ی بیشتر به نویسندگی دست یافته است و او فردی کاملا خاصی می‌باشد.

در موقع تبلیغ و تمجید کتاب و کتابخوانی می‌بایست مسئولیت عرضه‌کننده و پدیدآوردگان کتاب که دارای اهمیت و مسئولیت سنگینی بوده‌اند اشاره نمود. واقعا کسانی که برای غذای روان و اندیشه نسبت به تهیه و توزیع کتاب می‌پردازند باید بداند که درباره خدمت به اینگونه کارها فایده داشته و همچنین دارای پاداش بزرگی است.

پیامی که در نمایشگاه کتاب درباره اهمیت و لزوم کتابخوانی می‌باشد ضرورت دارد و باید اهمیت آن را در نظر گرفتن جهت بالابردن شکوفایی بیشتر استعدادهای توانمند که برای درک و فهم عمیق حقایق همگانی با تحولات علمی و فنی، غنا ساختن آن و سازماندهی بر تلاش‌های فرهنگی و ایجاد نظام اطلاع‌رسانی منسجم و توانمند ضرورت دارد و بر بهره‌وری آن در نمایشگاه‌های کتاب به بازدهی و افزایش آنها کمک می‌کنند.

هرگاه ضرورت کتابخوانی و اهمیت آن برای همگان تفسیر و تعبیر گردد در آن صورت در هیچ جای نباید فردی یافت شود که با مطالعه بیگانه باشد و در هیچ مکان و زمانی نباید وجود داشته باشد مگر نقش محدودی که کتاب درآن نادیده انگاشته شود.