مدرسه علمیه حضرت فاطمه (س) خسروشاه

موضوع : وظایف مسلمانان در زمینه سازی ظهور

       ظهور مهدی موعود(عج) از جمله نعمت های  بزرگ الهی است که خداوند بر مردم و مستضعفان جهان منت  گذاشته  و اراده کرده است که توسط وجود پر فیض حضرت به آنان سیادت و آقایی دهد واز ستم وبردگی جهان خواران نجات بخشد. در مجموع می توان گفت اعتقاد به ظهور مصلحی بزرگ از امور اساسی همه گروه ها ومذاهب ر آیات وروایات ، آن را مطرح کرده است .در این راستا دانشمندان مسلمان بر اساس فرهنگ اوتشکل هایی است که ریشه دینی دارند و این همان ایده مقدسی است که شیعه دوازده امامی با تکیه بصلاح طلبی در راستای ظهور مصلح بزرگ بر اساس احادیث وارده از معصومین علیهم السلام وظایفی را برای مسلمانان معین کرده اند این وظایف در قالب وظایف فردی و اجتماعی شاخص های بسیار روشن و بزرگی برای دین داران در دوره غیبت کبری است تا انسجام و سازمان دهی جامعه دینی را فراهم آورده و زمینه برای ظهور حجت خدا مهیا شود .

این نوشتار در صدد بیان مواردی از وظایف مسلمانان در بعد فردی و اجتماعی است که در زمان غیبت برای زمینه سازی ظهور بر عهده دارند .وظایفی چون شناخت حجت خدا ،خود سازی،دعا برای تعجیل فرج، تربیت دینی-اخلاقی و ایجاد گرایش های مذهبی در فرزندان، تشکیل حکومت، اجرای امر به معروف و نهی از منکر و…

کلید واژه ها: وظایف- مسلمانان- زمینه سازی- ظهور

موضوع : اصحاب شمال در قرآن و روایات
یکی از اصول اعتقادی شخص مسلمان، معاد است که انسان در روز قیامت در دادگاه الهی پاسخگوی اعمال خود خواهد بود و هر کس در مقابل اعمالش ثواب و عقاب خواهد داشت. کسانی که در این دنیا با خوشگذرانی، از یاد آخرت غافل بوده و بر گناهان بزرگ اصرار می¬ورزند سرانجامی وحشتناک خواهند داشت که از آنها در قرآن به اصحاب شمال تعبیر شده است. که مادر اين نوشتار در صدد پاسخگويي به اوصاف اصحاب شمال هستيم. روش تحقیق توصیفی و روش گردآوري اطلاعات از نوع اسنادی و کتابخانه-ای مي¬باشد و هدف كه اين نوشته به دنبال آن هست اين است كه ما به احوالات و خصوصیات این گروه در آیات قرآن شناخت پیدا کنیم و با این شناخت سعی کنیم از اصحاب شمال نباشیم و به سرنوشت آنها دچار نشویم در آخر به اين نتیجه دست يافتيم كه عواملی مانند کفر به خدا و تکذیب آیات الهی و معاد و همچنین اسرار بر گناهان و خوش¬گذرانی و بی¬اعتنایی به ارزش¬ها موجب سقوط اصحاب شمال شد كه مابایستی از این عوامل که منجر به گرفتارشدن به عذاب اخروی و بی¬اعتبار شدن انسان در زندگی اجتماعی و فردی و لکه¬دار شدن شخصیت معنوی و اجتماعی او می¬گردد، بپرهیزیم.

کلیدواژه¬ ها: اصحاب، شمال، مکذّبین، ضالّین، مفسدین

موضوع کرسی آزاد اندیشی : سبک زندگی اسلامی در خانواده

استان:  آذر.شرقی    مدرسه علمیه :حضرت فاطمه (س)       استاد­ ارائه­ کننده :خانم عشقی     استاد­منتقد :  آقای خدیوی        داور :   آقای خدیوی       تاریخ برگزاری  : 23/9/93      

 

14.00

چکیده نظرات استاد ارائه کننده بحث :

مبحث سبک زندگی اولین بار توسط مقام معظم رهبری (دمه ظله العالی ) مطرح گردید و دلیلش این است که اگر مسئله ای برای جامعه ضرر داشته باشد مداخله می کنند و جامعه را از چالش به دور می کنند که یکی از چالش های به روز رخنه کردن فرهنگ غرب در ززجامعه ما می باشد .

و چون از منظر اسلام خانواده مقدس ترین نهاد می باشد که افراد در آن تربیت و رشد می یابند و بعد به جامعه های گوچک و بزرگ تبدیل می شوندبنابراین باید سبک زندگی دینی را ابتدا از خانواده شروع کنیم و آن با الگو الگ گیری از ائمه ی معصومین می باشد .

14.00

چکیده نظرات استاد منتقد:

 موضوع ما سبک زندگی اسلامی بود که شما سبک زندگی دینی را بحث کردید که در این حال گستره اش بیشتر می شود . با توجه به این که عصر حاضر عصر تکنولوژی می باشد و ائمه ی معصومین و امام زمان (عج) از دید ما غایب هستند چگونه می توان از آنها الگوگیری کرد و همچنین در بیشتر خانواده ها که افراد در آن ها از سبک زندگی اسلامی دور هستند خود خانواده مخصوصا والدین خود ترویج فرهنگ غرب را می کنند .

نتایج دیدگاه موافق

 1-دور شدن از آموز ه های اسلام و ضعف و تسلیم در برابر تهاجم فرهنگ غرب را به عنوان مهمترین عامل در تغییر فرهنگ اسلامی دانست .2- و با بیداری و آگاهی در برابر اهداف و راهبرد های غرب می توان سبک زندگی را اسلامی کرد 3- وبازگشت به متن دین 4- نظریه پردازی در حوزه های مختلف با استفاده متون و منابع اسلامی می توان از هجمه های دشمن

14.00

نتایج دیدگاه مخالف :

1- در جامعه بعضی وقت ها مشاهده می شود که ارزش های مادی بیشتر مورد توجه است تا ارزشهای معنوی مثلا در خانواده والدین برای فرزندانشان م نتایج دیدگاه موافق

 1-دور شدن از آموز ه های اسلام و ضعف و تسلیم در برابرس تهاجم فرهنگ غرب را به عنوان مهمترین عامل در تغییر فرهنگ اسلامی دانست .2- و با بیداری و آگاهی در برابراهداف و راهبرد های غرب

oجمع­ بندی داور

می توان سادگی و خوش باوری برخی افراد در برابر سیاست های غرب را دلیل اصلسسی مشکلات به شمار آورد در حالی که منابع عظیمی از دستورات و راهکارهای اسلام برای زندگی موفق در اختیار داریم و خانواده ای که سطبر اساس سبک زندگی دینی پیش رود افراد در آن به پیشرفت و کمال خواهند.

مرحوم آیت الله علی سعادت پرور تهرانی در آخرین جلساتی که با شاگردان خاص خودشان داشتند فرموده بودند: «مردنم را به من نشان دادند، واضح واضح و هم اکنون نیز آن زمان برایم مشهود است، دیدم که انبیا و اولیای الهی(ع) در تشییع جنازه ام شرکت کرده اند و این به خاطر آن است که بنده چهل سال در وقت سحر با توجه، صد مرتبه سوره «قل هو الله احد» را می خواندم و به روح یکصد و بیست و چهار هزار پیامبر هدیه کرده ام.»(به نقل از سایت استاد علی فروغی از شاگردان ایشان)

درباره عظمت تلاوت سوره توحید، روایات عجیبی در میان فرمایشات معصومین علیهم السلام آمده است؛ از جمله:

از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل شده است که فرمودند: «هر کس که قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ را هنگام خواب سه مرتبه بخواند، خداوند پنجاه هزار ملک را بر او موکّل می‏نماید تا در آن شب حراستش کنند».(الکافی، ج 2، ص 620)

امیر المؤمنین علیه السّلام نقل می‏نماید که رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: «کسی که به هنگام خواب صد بار سوره توحید را بخواند، خداوند گناهان پنجاه سال او را می‏بخشد.» (الکافی، ج 2، ص 539)

همچنین از امیر المؤمنین علیه السّلام نقل شده است که فرمودند: «کسی که پس از نماز صبح، یازده بار «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» بخواند، در آن روز گناهی از او سر نمی‏زند؛ گرچه شیطان خوار شود(یعنی شیطان هر چه تلاش کند، نتواند انسان را به گناه بکشاند و بدین ترتیب خوار شود).»(ثواب‏الأعمال و عقاب الاعمال، ص 277)

امام صادق علیه السّلام از پدرش روایت نموده که پیامبر خدا صلّی اللَّه علیه و آله بر جنازه سعد بن معاذ نماز گزارد و فرمود: «به راستی، نود هزار فرشته بر او نماز گزاردند که جبرئیل نیز در میان آنان بود. از جبرئیل علیه السّلام پرسیدم که او از چه رو استحقاق نماز شما را یافت؟ جبرئیل علیه السّلام گفت: از آن رو که در حال ایستاده و نشسته و سواره و پیاده و در حال رفت و آمد، سوره توحید را تلاوت می‏کرد.»(ثواب الاعمال و عقاب الاعمال، ترجمه حسن زاده، صفحه 295)

امام صادق علیه السلام فرموده اند: «هر که دچار مرض و یا گرفتاری شود و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ نخواند و در آن بیماری و شدّت بمیرد از اهل آتش است.»(وسائل‏الشیعه، ج 6، ص 224) و «هر که به بستر رود و (توحید) را یازده بار بخواند خانه او و همسایگانش مصون است.» (ثواب‏الأعمال و عقاب الاعمال، ص 128)

امام کاظم علیه السّلام از پدرش امام صادق علیه السّلام روایت نموده که امام علی علیه السّلام فرمود: «هر که نماز صبح را به جا آورد و پس آنگاه سوره توحید را یازده بار تلاوت کند، در آن روز گناهی مرتکب نشود هر چند شیطان بخواهد.»(مجلسی، بحارالأنوار، ج 83 ص 135)

خداوند متعال از میان مخلوقات عالم، برخی را برگزیده است:

از هستی… بهشت؛
از دنیا… حلال؛

از ادیان… اسلام؛

از کتاب های آسمانی… قرآن؛

از انسان ها… پیامبران؛

از راه ها… صراط مستقیم؛

از خانه ها… کعبه؛

از شب ها… شب قدر؛

از روزها… جمعه؛

از ماه ها… رمضان؛

از زنان… فاطمه زهرا؛         

از درختان بهشت… طوبی؛
از سنگ ها… حجرالاسود؛
از آب ها… زمزم؛

از واجبات… نماز؛
از دل ها… دل شکشته؛

از چشم ها… چشم بسته از حرام؛

موضوع : بصیرت در اسلام 

بصیرت به معنای دیدن با چشم ظاهر همراه با شناخت و رویت قلبی است . همانطور که چشم انسان برای او جنبه ی حیاتی دارد ، بصیرت نیز امری حیاتی برای انسان به شمار می آید . ارزش انسان وابسته به معرفت و بصیرت اوست و ایمان آنگاه برای مومن سودمند است که همراه با نور بصیرت باشد . بصیرت را در دو سطح می توانیم تعریف کنیم یک سطح سطح اصولی بصیرت می باشد که انسان با نگاه توحیدی به جهان به این بصیرت می رسد که جهان یک مجموعه نظامند و هدفدار است و سطح دیگر بصیرت ، بصیرتی است که در حوادث لازم است و به معنای این است که انسان در حوادثی که پیرامون او می گذرد تدبّر کند و از حوادث به شکل سطحی عبور نکند .

14.00

ضرورت و اهمیت بصیرت و جایگاه آن در تعالیم اسلامی تبیین گردیده است با بهره گیری از این تعالیم و آموزه های اسلامی انسان می تواند روز به روز بر قدرت بصیرت خویش بیافزاید و بداند حرکتش در راستای خیر و صلاح است یا در مسیر هلاکت و سقوط .

با توجه به جایگاه بلند بصیرت این تحقیق با استفاده از منابع کتابخانه ای به دنبال معنا و مفهوم بصیرت و جایگاه آن در اسلام ، عوامل تقویت و آثار پیدایش بصیرت و موانع بصیرت و پیامدهای فقدان آن می باشد . با توجه به تحقیق صورت گرفته بصیرت بینایی و شناخت همراه با یقیین است و عواملی چون تقوا ، ذکر خدا و پرورش روح و اخلاص ، نگاه ابزاری به دنیا و تفکر و اندیشه ، عبرت باعث تقویت بصیرت می شوند و شناخت حق از باطل ، دشمن شناسی ، تبیین حقایق ، استقامت در راه حق ، زمانشناسی ، توحید از آثار بصیرت می باشند .

14.00

و از موانع بصیرت جهل ، هجوم شبهات ، آرزوهای بلند ، هوای نفس لجاجت و گرایش به شهوات و لذات می باشد و پیامدهای فقدان آن ظهور فتنه گران ، انحراف و موضع گیری غلط ، عدم استجابت دعا ، شکست هستند .

کلید واژه : بصیرت ، اسلام ، موانع بصیرت ، آثار بصیرت ، آگاهی ، شناخت

سنگين ترين اعمال در ميزان:

امام باقر يا امام صادق (ع) فرمودند : در ميزان ، چيزي سنگين تر از صلوات بر محمد وآل محمد نيست ، وبه راستي مردي باشد كه اعمالش را در ميزان گذارند وسبك آيد وثواب صلوات اودر ايد وآن ميزان او نهند وسنگين گردد بچرخد به سود او.

فرشتگان قاصد صلوات بر پيامبر:

امام صادق (ع) فرمود: هركس بر پيغمبر وآل پيغمبر در هر روز يك صد بار ، صلوات بفرستدوهفتاد فرشته او را در ميان گيرند وآن صلوات را براي رساندن به رسول الله (ص) از رفيق خود سبقت مي گيرند.

ده صلوات پاداش يك صلوات :

رسول خدا (ص) فرمود: حق سبحانه وتعالي ، عطا فرمود به ملكي از ملايكه ، اسم هاي همه خلايق را ، با اسم پدر ايشان ، وآن ملك بر قبر من ايستاده است تا روز قيامت.

پس هركه بر من صلوات فرستد ، آن ملك مي گويد كه : يا محمد فلان بن فلان بر تو فلان قدر صلوات فرستاد وحق تعالي ضامن شده است كه به هر صلواتي ده صلوات بر آن بنده فرستد.

فرستادن صلوات بين نماز ظهروعصر:

امام صادق (ع) فرمود: هركس بين نماز هاي ظهر وعصر بر پيغمبر وآلش درود فرستد ، آن درود برابر با هفتاد ركعت نماز خواهد بود.

پاداش صلوات:

امام رضا (ع) فرمودند: صلوات بر محمد وآل او معادل است با پاداش وثواب تسبيح وتكبير گفتن است.

صلوات بهترين دعا :

عبدالسلام بن نعيم گويد: به امام صادق (ع) عرض كردم : من داخل كعبه شدم ودعايي به خاطرم نيامد جز صلوات بر محمد. رسول خدا فرمود:آگاه باش مانند تو در فضيلت وثواب كسي از خانه خدا بيرون نيامده است.

من از محاسبه ثواب عاجزم:

رسول خدا (ص) فرمود : وقتي به معراج رفتم ديدم ملكي را كه هزار هزار دست دارد يك ميليئن وهردستي هزار هزار انگشت دارد وهر انگشتي هزار هزار بند دارد.

آن ملك گفت : من حساب دانه هاي قطرا باران را مي دانم كه چند تا در صحرا وچند دانه در دريا مي بارد ، وعرض كرد: تعداد قطرات باران را از ابتداي خلقت تا حال را مي دانم آن وقت عرض كرد حسابي كه من از محاسبه آن عاجزم .

فرمود: چيست؟

عرض كرد : هر گاه جماعتي از امت با هم باشند وبا هم بر تو صلوات بفرستند ، من از محاسبه صلوات عاجزم.

شيريني عسل:

روزي حضرت محمد مصطفي (ص) وامير مومنان علي (ع) در ميان نخلستان نشسته بودند كه زنبور عسلي شروع كرد دور پيغمبر چرخيدن. پيغمبر فرمد: يا علي مي داني اين زنبور چه مي گويد؟ حضرت علي (ع) فرمود خير. رسول اكرم فرمود: اين زنبور امروز مارا مهمان كرده ، ميگويد : يك مقدار عسل در فلان محل گذاشتم ،امير مومنان را بفرستيد تا آن را از آن محل بياورد. امير مومنان بلند شد وعسل را از آن محل آورد. حضرت رسول خدا فرمود:اي زنبور غذاي شما از شكوفه گل تلخ است ، به چه علتي آن شكوفه به عسلشيرين تبديل مي شود‌؟زنبور گفت : يا رسول الله شيريني اين عسل از بركت ذكر وجود مقدس شما است ، چون هر وقت مقداري از شكوفه استفاده مي كنيم همان لحظه به ما الهام مي شود كه سه بار برشما صلوات بفرستسم. وقتي كه صلوات مي فرستيم به بركت نام شما عسل ما شيرين مي شود

برترين اعمال در دوزخ:

ابو علقمه مي گويد : پيامبر بعد از نماز صبح ، روبه ما كرد وفرمود : اصحاب من ديشب عمويم ، حمزه وبرادرم ، جعفر طيار را در خواب ديدم .به آن دو بزرگوار نزديك شدم وگفتم : پدر ومادرم فدايتان كدام عمل را برتر يافتيد ؟ پاسخ دادند پدر ومادر ما فدايت ما صلوات فرستادن بر تو ، تشنه را سيراب كردن ومحبت علي ابن ابيطالب را برترين اعمال يافتيم

بوسه پيغمبر :

مرحوم حاج شيخ علي اكبر نهاوندي از علماي مشهد فرمود: يكي از زهاد وپرهيزگازان مي فرمود: من باخودم عهد كردم كه هر شب قبل از خوابيدن به اندازه معيني بر محمد وآل او صلوات مي فرستم.يك شب يك عده از رفقا ودوستان به اطاق وحجره ام آمدند .بااين كه حجره ام شلوغ بود تا دير وقت طول كشيد وخسته بودم ولي مثل هر شب صلوات هايم را فرستادم وبعد خوابيدم . خواب ديدم اقا رسول الله وارد حجره شدندواز تشريف فرمايي وجود مقدس حضرت ، در وديوار منور شده بود . بهسوي من تشريف آوردند وفرمودند : كجاست آن دهاني كه بر من صلوات مي فرستد ؟ مي خواهم ببوسم .من خجالت كشيدم كه بگويم (من) ، چون لياقتي در خود نمي ديدم ولي آن قدر آقا رسول الله بزرگوار بودند كه صورت مبارك را جلو آوردند وبه صورت من بوسه زدند. از شدت خوشحالي از خوا پريدم ، به طوري كه همه دوستان ورفقا از خواب بيدار شدند.

يك صلوات برابر است با ده هزار صلوات:

شخصي نزد سلطان محمود سبكتكين رفت و گفت : مدتي بود كه مي خواستم رسول خدا (ص) را در خواب ببينم و غم خود را برايش بازگو كنم كه سعادت مساعدت نمود و در شب گذشته به اين دولت رسيدم و جمال با كمال آن حضرت را در خواب ديدم و گفتم : يا رسول الله ، هزار درهم قرض دارم و بر اداي آن قادر نيستم ، مي ترسم كه اجل برسد آن بدهي در گردن من باقي بماند ؛ آن حضرت فرمود : برو نزد محمود سبكتكين و آن مبلغ را از او بستان ؛ عرض كردم : شايد از من باور نكند و نشان طلبد . فرمود : به او بگو به آن نشان كه در اول شب ، سي هزار مرتبه بر من صلوات مي فرستد و در آخر شب ، سي هزار مرتبه ديگر بر من صلوات مي فرستد ؛ سلطان محمود از شنيدن اين خواب به گريه آمد و تصديق كرد و قرض او را ادا كرد و هزار درهم ديگر نيز به او بخشيد ؛ اطرافيان سلطان تعجب كردند و گفتند : اي سلطان ، حرف هاي اين مرد را چگونه تصديق مي كني و حال آن كه ما در اول شب و آخر شب با تو هستيم و نمي بينيم كه به فرستادن صلوات مشغول باشي و اگر كسي در تمام اوقات شبانه روز به فرستادن صلوات مشغول باشد ، نمي تواند كه شصت هزار صلوات بفرستد .
سلطان محمود گفت : من از علما شنيده ام كه هر كه يك بار اين صلوات را بفرستد گويا چنان است كه ده هزار مرتبه صلوات فرستاده است و من در اول شب سه مرتبه و در آخر شب نيز سه مرتبه اين صلوات را مي خوانم . پس اين شخص كه پيغام آن حضرت را آورده درست و راست مي گويد و اين گريه من از شادي است . اين صلوت چنين است :
اللهم صل علي سيدنا و نبينا محمد و آله ، ما اختلف الملوان .
خدايا ، درود فرست بر مولاي ما و پيامبر ما محمد و خاندانش ، تا آن گاه كه روز و شب مي آيند و مي روند ،
و تعاقب العصران و كر الجديدان و استقبل
و بامداد و شامگاه پي در پي مي شوند ، و روزان و شبان به دنبال هم مي رسند
الفرقدان و بلغ روحه و ارواح اهل بيته مني التحيه و اسلام . 1
و آن دو ستارة قطبي بزرگ و كوچك روي مي آورند ؛ و روان او و خاندانش را از سوي من درود و سلام برسان .

صلوات در كلام الهى:
ان الله و ملائكته يصلون على النبى ، يا ايها الذين امنوا صلوا عليه و سلموا تسليما ؛
خدا و فرشتگانش بر پيامبر درود مى فرستد، اى كسانى كه ايمان آورده ايد، بر او درود فرستيد و سلام گوييد و كاملا تسليم فرمان او باشيد.
از امام كاظم عليه السلام درباره معناى درود خدا و فرشتگان و مؤ منان در آيه خداوند و فرشتگان او بر پيامبر درود مى فرستند، اى كسانى كه ايمان آورده ايد! بر او درود فرستيد و به فرمانش به خوبى گردن نهيد. سؤ ال شد، فرمود: درود فرستادن خدا، نوعى رحمت از جانب اوست و درود فرشتگان ستايشى است از آنها نسبت به رسول خدا و درود مؤ منان ، دعايى است از آنها براى پيامبر.
امام صادق عليه السلام نيز درباره همين آيه مى فرمايد: پيامبر را ثنا گوييد و به او سلام فرستيد! (يا به فرمانش گردن

صلوات خدا بر صلوات فرستنده:

احمد حنبل ، در مسند خود، از عبدالرحمن بن عوف روايت كرده است :
روزى رسول خدا - صلى الله عليه و آله - از مدينه بيرون رفت ، وارد نخلستان شد، به سجده رفت . سجده آن جناب ، آن قدر طول كشيد كه من ترسيدم مبادا آن حضرت ، وفات كرده باشد. آمدم به آن حضرت نگريستم . سر مبارك را از سجده برداشت ، و فرمود: تو را چه مى شود؟
من صورت حال را به عرض رسانيدم . فرمود: جبرييل بر من نازل شد، و گفت مى خواهى تو را بشارت دهم ؟ به درستى كه حق تعالى فرمود: هر كه بر تو صلوات فرستد، من بر او صلوات مى فرستم . و هر كه بر تو سلام گويد، من بر او سلام مى گويم .

سؤال از ثواب صلوات در خواب :
در دارالسلام محدث نورى رحمه الله عليه مى فرمايد:
در خواب ديدم گويا سوار بر اسب با جمعيت بسيارى از بالاى كوه بلندى پايين مى آييم ، ناگهان متوجه شدم كه رسول خدا - صلى الله عليه و آله - سواره در پيش روى ماست و ما پشت سر آن حضرت - صلى الله عليه و آله - حركت مى كنيم و بين ما و آن بزرگوار - صلى الله عليه و آله - اندكى فاصله هست ، و كسى با آن حضرت - صلى الله عليه و آله - نيست .
در اين موقع از اسب پياده شده و از جمعيت جلو افتادم خود را به آن حضرت رساندم ، مهار اسبش را گرفتم و بر او سلام نمودم و عرضه داشتم : ثواب كسى كه بگويد - و يكى از اذكار معروف از تهليل و حولقه و صلوات را بيان داشتم كه پس از بيدارى آن را فراموش كردم - چيست ؟
رسول خدا - صلى الله عليه و آله - با تبسم به من توجه نمود و فرمود: درباره چه كسى ؟
دريافتم كه مقصود آن حضرت - صلى الله عليه و آله - اين است كه ثواب براى هر گوينده اى نيست . عرضه داشتم : كسى كه ايمان به خدا و شما و - ائمه عليهم السلام - داشته باشد.
فرمود: خداوند به او پنج گنج عطا مى كند. معدن كبريت كه از آن طلا بيرون مى آيد، و دوم معدن ياقوت ، و آن گاه بقيه را مشابه آن دو بيان فرمود.
و من ترتيب آنها را فراموش كردم و آن گاه سكوتى كرد و در حالى كه ما پشت آن حضرت - صلى الله عليه و آله - حركت مى كرديم دوباره به من نگاه كرد و با تبسم فرمود: اما معدن اول منم . و باقى معادن را به ساير پنج تن آل عبا تاءويل نمود.
در اين موقع چنان سرور و خوشحالى به من دست داد كه جز خدا كسى نمى داند. تا اين كه به پايين كوه رسيديم و آن گاه آن حضرت - صلى الله عليه و آله - از كوه ديگرى بالا رفت و من همراه جمعيت باز گشتم . و پس از يك ماه خداوند زيارت خانه اش و زيارت قبر پيامبرش - صلى الله عليه و آله - را نصيب من فرمود.

ثواب ده هزار بار صلوات :
شخصى نزد سلطان محمود سبكتكين آمد و گفت : مدتى بود كه مى خواستم رسول خدا - صلى الله عليه و آله - را در خواب ببينم ، و عرضى كه دارم به آن غمخوار بگويم . قضا را، سعادت مساعدت نمود و در شب گذشته ، به اين دولت رسيدم . جمال با كمال آن عديم المثال را در خواب ديدم . وقتى چون آن جناب را خوشحال يافتم ، قدم در بساط جراءت گذاشتم و گفتم : يا رسول الله ! هزار درهم قرض دارم ، و بر اداى آن قادر نيستم ، و مى ترسم كه اجل رسد، و آن وام در گردن من بماند.
آن حضرت فرمود: برو به نزد محمود سبكتكين ، و آن مبلغ را از او بستان .
عرض كردم : شايد از من باور نكند و نشان طلبد.
فرمود: به او بگو به آن نشان كه در اول شب چون تكيه مى كنى ، سى هزار مرتبه به من صلوات مى فرستى و در آخر شب كه بيدار مى شوى ، سى هزار مرتبه ديگر بر من صلوات مى فرستى .
سلطان از شنيدن اين داستان گريه كرد و آن مرد را تصديق نمود و قرض او را ادا كرد و هزار درهم ديگر نيز به او بخشيد.
اركان دولت ، تعجب نموده ، گفتند: اى سلطان ! اين مرد را در اين سخن محال تصديق مى كنى ؛ و حال آن كه ما در اول شب و آخر شب با توييم .
نمى بينيم كه به فرستادن صلوات اشتغال نمايى و اگر كسى در تمام اوقات شبانه روزى به فرستادن صلوات اشتغال نمايد، نمى تواند كه شصت هزار مرتبه صلوات فرستد. پس چگونه در اين صورت در اول و آخر شب ميسر مى گردد؟ سلطان گفت كه : من از علما شنيده ام كه هر كه يك بار به صلوات مذكوره صلوات فرستد چنان است كه ده هزار بار صلوات فرستاده ، و من در اول شب سه مرتبه ، و در آخر شب سه مرتبه اين صلوات را مى خوانم و چنان مى دانم كه شصت هزار بار صلوات فرستاده ام . پس پس از اين درويش ‍ كه پيغام آن حضرت را آورده است ، راست مى گويد. و اين گريه من از شادى است .

صلوات فرستادن بر محمد و اهل بيت او:
امام صادق - عليه السلام - فرمود: در پاره اى از كتاب ها يافتم كه هر كس ‍ بر محمد و آل محمد - عليهم السلام - صلوات بفرستد، خداوند يك صد حسنه در نامه عملش بنويسد، و هر كس (بر محمد و اهل بيتش صلوات فرستد به اين طريق كه ) بگويد:

صلى الله على محمد و اءهل بيته
خداوند براى او هزار حسنه بنويسد.

يكبار صلوات فرستادن:
امام صادق - عليه السلام - فرمود:
هنگامى كه نام پيغمبر - صلى الله عليه و آله - برده مى شود بر آن حضرت بسيار صلوات بفرستيد؛ زيرا هر كس يك بار بر او صلوات فرستد خداوند هزار بار در هزار صف فرشتگان بر وى صلوات فرستد، و هيچ مخلوقى باقى نمى ماند مگر اين كه بر آن بنده صلوات فرستد از جهت صلوات خداوند و فرشتگانش بر او، و دست نكشد از اين ثواب ها و بى رغبتى ننمايد؛ مگر نادان خودبين كه خدا و رسول از وى بيزارند.
شرح : مرد از صلوات خداوند و فرشتگان فرو ريختن رحمت و بركت و لطف و كرامت و نعمت خدا است بر بنده خويش .

درود فرشتگان بر صلوات فرستنده :
رسول خدا - صلى الله عليه و آله - فرمود:
من صلى على صلى الله عليه و ملائكته فمن شاء فليقل و من شاء فليكثر. ؛
هر كس بر من صلوات و درود فرستد، خدا و فرشتگانش بر وى صلوات و درود مى فرستند. هر كه خواهد كم و هر كه خواهد بسيار اين عمل را انجام دهد.

صلوات و درود فرشتگان :
اسحاق بن فروخ از امام صادق - عليه السلام - فرمود:
اى اسحاق بن فروخ ! هر كه ده بار بر محمد و آل محمد صلوات فرستد، خدا و فرشته ها صد بار بر او صلوات بفرستند و هر كه صد بار بر محمد و آل محمد صلوات فرستد، خدا و فرشته ها هزار بار بر او صلوات فرستند، آيا نشنيده اى گفته خداى عزوجل را (سوره احزاب ، آيه ، 43): اوست آن خداوندى كه رحمت مى فرستد بر شما و هم فرشته هايى كه رحمت مى خواهند براى شما تا بيرون آورند شماها را از تاريكى ها و تيرگى ها به سوى روشنى و خدا درباره مؤ منان مهربان است.

يك بار صلوات و بخشش ده خطا :
رسول خدا - صلى الله عليه و آله - فرمودند: هر كس بر من يك بار درود فرستد، خدا بر او ده بار درود خواهد فرستاد و ده خطا را از او برطرف خواهد ساخت و ده درجه را برايش بالا خواهد برد.

كامل ترين ذكر:
امام رضا - عليه السلام - فرمود:
صلوات بر محمد و آل او، معادل است با ذكر سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اكبر.

صلوات در آغاز دعا :
امام صادق عليه السلام فرمود:
لازم است بر هر يك از شما كه هنگام اظهار حاجت در پيشگاه خداوند بزرگ ، با ستايش الهى آغاز كند و به تمجيد پيامبر و آل او بپردازد. سپس به تقصيرها و گناهان خود اعتراف كند و پس از آن حاجت خود را در ميان نهد.

محبوب ترين عمل :
پيامبر اكرم - صلى الله عليه و آله - فرمود: از جبرييل پرسيدم : محبوب ترين اعمال كدام است ؟ پاسخ داد: صلوات و درود بر شما اى محمد! و محبت على بن ابى طالب .

صلوات هنگام ياد آورى نام پروردگار:
مردى از امام هشتم عليه السلام از تفسير آيه و ذكر اسم ربه فصلى سؤ ال كرد، فرمود: مراد اين است كه هر گاه نام پروردگار متعال ، بر زبان آمد، بر محمد و آل محمد درود و صلوات ، تقديم شود.

همراهى ملايك:
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: هميشه كاروانى از ملايك به امر الهى در عالم در حركت اند و هنگامى كه به جلسه ذكر و صلوات مى رسند، به يكديگر مى گويند: فرود آييد! وقتى كه فرود آمدند، اهل جلسه را در هنگام دعا با آمين گفتن و در هنگام صلوات نيز با صلوات ، همراهى مى كنند و در پايان به يكديگر مى گويند: خوشا به حال افراد اين جلسه كه خدا آنان را آمرزيد!

رهنمود پيامبر (ص):
ابو سعيد خدرى مى گويد: عمار ياسر به پيامبر صلى الله عليه و آله گفت : دوست دارم تا به قدر عمر نوح در ميان ما زندگى كنى ! پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: اى عمار! زندگى من در ميان شما براى شما خير است و فوت من نيز شر نخواهد بود؛ چرا كه در حال حيات من ، پيش من مى آييد و عرض حال مى كنيد و من هم از خدا براى شما طلب غفران مى كنم ؛ ولى پس از وفات من ، صلوات بفرستيد؛ زيرا اسم هاى شما، پدر و مادران تان و اقوام تان بر من عرضه خواهد شد، اگر در آن ليست اسامى ، اعمال نيك شما ضبط شده باشد، خدا را سپاس مى گويم و اگر غير آن باشد از خداوند متعال براى شما، طلب غفران از گناهان شما را دارم.

هنگام از دست دادن و يا نابودى چيزى :
پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: هنگامى كه چيزى از بين رفت بگو: اللهم صل على محمد و آل محمد.

صلوات خدا :
رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: جبرييل بر من نازل شد و گفت : خداوند متعال مى فرمايد: هر كس كه بر تو صلوات بفرستد، من و فرشتگانم ده بار بر او صلوات مى فرستيم و كسى كه بر تو سلام دهد من و فرشتگانم ده بار بر او سلام مى دهيم .

صلوات به معناى عهد :
حضرت موسى بن جعفر از پدر بزرگوار خود عليه السلام نقل فرمود: هر كه بر پيامبر صلوات مى فرستد، به اين معنى است كه من بر عهد و پيمان خود هستم آن عهد و پيمانى كه وقتى خداوند در عالم ذر فرمود: آيا من پروردگار شما نيستم ، همه گفتند: بلى .

امام معصوم (ع) وقتی با خداوند سخن می گوید به این عمل ایشان دعا می گویند. سوالی که مطرح می شود این است که آیا دعا جزء سنت، اجماع یا کتاب است؟ دعا سخنان اهل بیت علیه السلام منتها با سطح معارفی بالاتر از حدیث است چرا که حدیث گفت و گوی معصوم با یک غیر معصوم است از این رو معصوم هنگام گفت و گو با مردم سعی می کند از مطالبی استفاده کند که متناسب با سطح علمی مردم باشد در حالیکه دعا گفت و گوی معصوم  با پروردگار است به همین علت معصوم هنگام دعا از کلماتی بهره می گیرد که مضامین بالاتری داشته باشد وقتی ما به صحیفه سجادیه نگاه می کنیم گویی به دریای مضامین ادبی پای می گذاریم امام به قدری از جملات پر نغز و زیبا استفاده کرده که توجه هر بیننده ای را به خود جلب می کند از جمله اینکه می فرمایند: پروردگارا ایمانم را بالاترین و نیتم را بالاترین نیت ها قرار بده.

کار کرد دعا:

خداوند متعال می فرماید:« یا بنی آدم ثلاثه حقاً واحدلی،واحد لک، واحد بینی و بینک » ای فرزند آدم بین من و تو سه حق است : یک)حق من این است که به دیگری بندگی نکنی در این جا تو هیچ حقی نداری من رب هستم و تو مربوب دو) حق تو این است که هر کاری چه خیر و چه شر را انجام بدهب جزای آن را می گیری چون پاداش حق توست سه) حق سوم بین من و توست.  تو دعا کنی و من استجابت کنم.

با توجه به این حدیث قدسی دعای واقعی آن است  خودش از خداوند طلب کند چون هیچ وقت دعا یک طرفه ایجاد نمی شود به این معنی که انسان دست از دعا بردارد و گمان کند خداوند او را از فضل خود بی نیاز می کند انسان هرچند در این عالم می تواند نیروهای طبیعت و انسانها را تسخیر کند ولی بدون دعا هرگز نمی تواند به عالم ملکوت، عالم برزخ،… دست پیدا کند از این رو وقتی انسان دعا می کند علاوه بر این عالم مادی می تواند عالم پشت پرده، جنود الهی ، را نیز مشاهده کند در این صورت قدرت انسان چند برابر می شود یعنی انسان با قدرت چند برابر به دعا می پردازد.( دعا سلاح مومن است پس کسی که اهل ایمان است اهل دعا هم است و علاوه بر قدرت مادی ، قدرت معنوی نیز دارد)